30 de enero de 2015

GÉNESIS DEL COLECTIVISMO MUTUALISTA -. PIONEROS ARGENTINOS

Conferencias, cursos y seminarios en Liderazgo: fungestar@gmail.com

3.  GÉNESIS DEL COLECTIVISMO MUTUALISTA
3.2.  LOS TRABAJADORES INDEPENDIENTES Y EL ESPÍRITU MUTUALISTA
Autor. Fabio Alberto Cortés Guavita


LA ASOCIACIÓN INTERNACIONAL MUTUALISTA, AIM para entrar en el estudio acerca de los trabajadores en primer término dio una definición: "El trabajador independiente es cualquier persona que ejerza una actividad profesional determinada, de manera exclusiva, sin estar vinculado mediante un contrato de trabajo o de alquiler de servicios"[1] El estudio de la AIM tomó tres puntos básicos a saber:

Era oportuno continuar la cobertura social de los trabajadores independientes y fomentar los organismos pertinentes. No era apropiado extender a los trabajadores independientes los regímenes obligatorios de seguridad social aplicables a los trabajadores asalariados. Los interesados debían gestionar ellos mismos los distintos riesgos excluyendo cualquier injerencia de las autoridades públicas que pidiera provocar una nacionalización del sistema.

Esa idea tuvo tropiezos con los diferentes gobiernos de Europa y las diversas legislaciones se enfrentaban en unos casos, finalmente se impuso en la mayoría de países que los trabajadores independientes deberían estar bajo el régimen oficial cuando había una legislación establecida y en otros legislar de manera especial para proteger a dichos trabajadores, finalmente en el año 1967 cesó el trabajo de AIM al respecto, orientando el trabajo hacia los sistema de seguro obligatorio y de otro lado la misma AIM se dedicó a otros temas de importancia para Europa, como eran los problemas sociales europeos y las relaciones con los medios médicos.

Lo interesante es ver como el mutualismo ha tratado siempre de proteger al trabajador en cualesquiera de sus formas de realización o ejecución laboral. El otro tema que se ha tomado es el del espíritu de la mutualidad.

Al tomar el tema de la filosofía mutualista siempre hubo preguntas que resolver: "¿Existía verdaderamente tal filosofía mutualista? ¿Estaba afectada o podría verse afectada dicha filosofía por una crisis profunda?" se preguntaban en AIM según la obra citada.

La respuesta no fue fácil y solamente después de varios años de debate en diciembre de 1960 se llegó a una definición que delimitara el campo de acción de la mutualidad en el ámbito de la seguridad social:

Forman parte del marco de la Mutualidad y sus actividades, cualquiera que sea su estatuto jurídico, todas las agrupaciones desinteresadas de personas físicas animadas por un espíritu de generosidad, ayuda mutua y solidaridad, y cuyo objetivo tienda a lograr, en un ambiente fraternal:

- Una protección parcial o total, tan amplia como sea posible, de sus miembros y sus familias contra todos los riesgos sociales.- Una mejora de su nivel y condiciones de vida;- Una contribución a su bienestar y su promoción social.

- La actividad de dichas agrupaciones, que debe gestionarse libremente respetando las normativas nacionales y observando los principios democráticos, se basa en el esfuerzo de cada miembro consiente de los principios de responsabilidad y reciprocidad que constituyen los fundamentos de la institución.

Esta definición tuvo todo tipo de opositores, que veían como en cada uno de los países se tenían particularidades propias que impedían una declaración única para la mutualidad internacional, esto llevo a desistir de una orientación filosófica en Europa. Tema que será retomado años más tarde por la propia AIM como se verá más adelante.

3.3. MIGRACIÓN DEL MUTUALISMO A LATINOAMÉRICA

Vale aquí una digresión, para ver qué había ocurrido entre tanto en América a donde el mutualismo había llegado ligado a la historia del trabajo y a los sectores de medianos y escasos recursos. A América el mutualismo llegó con las migraciones y encontró acunamiento entre los artesanos, que veían en esta forma de organización la posibilidad reivindicativa y se desarrolló en ámbitos de asistencia sanitaria y social, con relativo éxito gracias a los atrasos de la legislación de protección social obligatoria, que alcanzaba en la vieja Europa. Igual que en otras latitudes.

3.3.1. PIONEROS ARGENTINOS

Comenta la Revista Proyección de la Argentina[2] “... para defenderse y buscar, por sus propios medios, un mecanismo que diera satisfacción a sus necesidades mediante el esfuerzo y la perseverancia. Los que primero experimentaron esa necesidad de agruparse en el Virreinato del Río de la Plata, fueron los inmigrantes, colonos en su mayoría.”

Estos hombres que procedían, inicialmente, de España y de Italia y los que fueron llegando más tarde de Francia, Portugal, Alemania y otros países se integraban en instituciones mutualistas, para fortalecer sus sentimientos patrióticos, conservar sus tradiciones y protegerse de las enfermedades.

Así nacieron en ciudades y poblados de la Argentina, entidades de "socorros mutuos", éste fue generalmente el nombre inicial que en muchos casos aún conservan. Simultáneamente con las mutuales de colectividades nacían también las constituidas por trabajadores de un mismo gremio: zapateros, sastres, tipógrafos, empleados administrativos, y otros.

Antes de 1810 los grupos más fuertes eran los inmigrantes españoles, quienes llegaron con una fuerte influencia social de los montepíos y las cofradías europeas, posteriormente el movimiento migratorio se ve expandido por franceses e italianos que al decir de Víctor Rossetti. Federación de Entidades Mutualistas de la Provincia de Santafé. Ponencia "La experiencia Argentina" presentada en el marco del Seminario Internacional sobre Mutualidades y Cooperativas de Salud. Evento organizado por la CLAT y otras entidades en Bogotá, Colombia, en el mes de junio de 1994. Se incorporaron en movimientos mutualistas especialmente para fortalecer sus sentimientos patrióticos, conservar sus tradiciones y protegerse de las enfermedades Con el trasegar del tiempo las mutuales de Argentina se caracterizan en su mayoría por ser entidades cerradas:

Podríamos afirmar que generalmente, se tratan de grupos de afinidad los que forman parte del grupo de asociados. Es decir, un grupo de personas que tienen una característica común, como por ejemplo desempeñarse laboralmente en algún organismo del Estado o empresa privada. En Revista Proyección ya citada. (En Colombia esta función la desempeñan los Fondos de Empleados y las Cooperativas cerradas)



[1] Liber Memorialis, AIM. Bruselas marzo de 2000.
[2] PROYECCIÓN Nº 47 Revista cuyo material es publicado en :http://www.amdcba.org.ar/

29 de enero de 2015

BRANDING Y NETWORKER

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6. BRANDING Y NETWORKER
Serie NETWORKER EMPRENDEDOR
Por Fabio Alberto Cortés Guavita – Networker profesional


BRANDING, un anglicismo más en el mundo del mercadeo y la imagen como sustento de una marca.

Branding Social es un proceso basado en las interacciones sociales por el cual se crea o construye una identidad personal, de una entidad corporativa o en nuestro caso de un Networker. Es mucho más que una marca por cuanto debe reflejar la cultura interna de la organización o de la persona, en el caso del Networker. También puede entenderse como la disciplina que se ocupa de la construcción de marca desde una perspectiva y una sensibilidad humana, ética y social.

Su meta fundamental es concebir, en el ámbito globalizado de la Cultura y de la Sociedad e independientemente del canal o medio que se utilice, unas relaciones profundas entre la marca y sus principales grupos de interés, llegando a un punto en el que confluyen los intereses de ambos.

Construir el branding es un proceso que requiere de estructura y está conformado por elementos que van más allá de crear un nombre y lanzarlo al mercado sin pensar en la imagen que va a proyectar, me explico, si se lanza al garete un nombre sin una construcción de identidad tendrá su propia imagen per se sin el dominio o manejo institucional que debe estar programando manera consiente.

O primero es pensar y crear una Identidad corporativa que le permite a la organización o al Networker contar con un plus de valor contable, una adición patrimonial que la convierte en una entidad revalorizada, en la medida que la imagen llega a valer más. El Branding se constituye desde la perspectiva de Identidad corporativa en parte del patrimonio cultural al reunir los beneficios derivados del aumento de una Identidad Corporativa acertada.

Esa IDENTIDAD CORPORATIVA está compuesta por dos conceptos de igual peso en la estructura, de un lado Identidad cultural, integrada por las Ideas, las normas y los valores. En un segundo aspecto por la Identidad Visual, integrada a su vez por: símbolo, logotipo, nombre comunicacional, color, diseño tipográfico y señalética)

Todo un trabajo de ingeniaría de la comunicación transmitido por gramáticas corporativas a través de una estructura de comunicación que particiones su accionar en dos subestructuras, una interna y otra externa.

El plan de comunicaciones a través de las estructuras enunciadas debe cumplir con su misión específica de posicionarse en el mercado. El Posicionamiento es un principio fundamental que muestra su esencia y filosofía, ya que lo que se hace con el branding no es el fin, sino el medio por el cual se accede y trabaja con la mente del consumidor: se posiciona el branding en la mente del consumidor; así, lo que ocurre en el mercado es consecuencia de lo que ocurre en la subjetividad de cada individuo en el proceso de conocimiento, consideración y uso de la oferta. De allí que el posicionamiento hoy se encuentre estrechamente vinculado al concepto rector de propuesta de valor, que considera el diseño integral de la oferta, a fin de hacer la demanda sostenible en horizontes de tiempo más amplios.

Un posicionamiento programado y estructurado busca la Lealtad de marca, lealtad de Branding, siempre que se programe de manera diferencial.

Diferenciarse es hoy cada vez más difícil, ya que la calidad y los costes de los productos son similares. Por ello, la clave de los negocios está en el «branding», es decir, en el poder de la marca como elemento diferenciador.

Para Tom Peters, las 3 leyes físicas del marketing: Beneficios patentes, Un motivo real para creer y Una gran diferencia, Peters demuestra que la marca es lo que nos define y que ésta es mucho más que el marketing o los logotipos. Tiene que ver con la pasión, con la historia que queramos contar, con la causa que motiva nuestra empresa. Las historias y experiencias serán más importantes en el futuro que los productos, según Peters, porque la capacidad de transmitir emoción es lo más importante en un mundo controlado por la tecnología.

La construcción de la Identidad Corporativa que permita proyectar una Imagen Corporativa (branding) parte de la definición de Alvin Toffler la cultura corporativa es: Un conjunto de ideas, normas y valores que forman la identidad de la empresa y son tan importantes, por lo menos, como su sistema de contabilidad o su sistema de autoridad” [1]

Dice Luis Tejada Palacios[2] que la Imagen Corporativa se perfila como uno de los temas importantes de la actualidad empresarial partiendo del criterio de propiedad de sociedades democráticas y de libre ejercicio económico.

Las Ideas son los conceptos que impulsan la acción organizacional o el trabajo del Networker bajo parámetros de progreso y eficiencia como motores dinamizadores del proceso productivo; acerca de la relación entre las personas en los ámbitos horizontales y verticales a través de una comunicación que sea fuente de motivación permanente en busca de calidad y de entender que la productividad tiene una fuente importante en el uso que se haga del tiempo en procura del logro de las metas.

Las normas deben constituir un conjunto de instructivos que a diferencia de lo planeado para las ideas, no se limiten a movilizar el pensamiento de las personas, sino que su vez estimulen la participación de éstas en un marco de lo conveniente y lo inconveniente. Un Networker y una organización deben tener sus normas sistematizadas, entendidas como el punto de partida de una formalización que haga parte de la cotidianidad tanto para la empresa como para su contexto.

Los valores como creencias básicas del comportamiento humano deben tener profundas raíces empresariales pues son los fundamentos a través de los cuales se desarrolla una moral organizacional. Valores en los cuales creer como la ética en los negocios, el cumplimiento en el trabajo por parte de todos los miembros integrantes de la organización y el afán de superación son apenas unos ejemplos de lo que pueden ser unos valores al servicio de la comunidad empresarial.

Ahora, desde la perspectiva del Identidad Visual que debe ser depositarias de todo el bagaje de Cultura que se ha creado.

El Sistema visual o físico comporta una serie de elementos como el “símbolo”, que es la marca visual que representa a la empresa; el “logotipo”, que es el nombre de la empresa como otra marca de identidad, ya en forma de sigla o de iniciales del nombre, debe tener diseño tipográfico; el “nombre comunicativo”, es el nombre a través del cual se efectúa el proceso de reconocimiento de la empresa, en algunas ocasiones coincide con el logotipo otra no; el “color”, en estrecha relación con el logotipo y el símbolo, con un manejo psicológico acerca de la influencia de la gama cromática; finalmente la “señalética” o señalización en relación con indicaciones de fachada, interna de dirección y ubicación de dependencias o externa en casos de la redes sociales, los banners etc.

Bien, decíamos de la necesidad de comunicar a través de estructuras creadas en lo interno y lo externo los mensajes comunicacionales para posicionar el Branding, para ello mencionamos el uso de las gramáticas corporativas. Cuando se hace referencia al uso de gramáticas corporativa se hace alusión expresa a la forma como el lingüista estadounidense Noam Chomsky[3] y sus discípulos, basados en tesis racionalistas sobre el origen del lenguaje humano, han podido concluir en un modelo de tipo generativo-transformacionalista según el cual la capacidad de las personas en cuanto a hablar es una estructura profunda que reside en el universo del cerebro y que pertenece al orden del pensamiento humano del cual surge todo el universo del habla, es decir de la producción de mensajes comunicativos.

Por hora, dejamos el tema, en un próxima oportunidad hablaremos de la metodología para posicionar la marca, el Branding de un Networker en el mercado.




[1] TOFFLER, Alvin, La Empresa Flexible. Plaza y Janés Editores S.A., Barcelona, 1986, p 150-152
[2]  TEJADA, Palacios Luis, Gestión de la Imagen Corporativa, Editorial Norma, Bogotá, 1989. p 201 y ss.
[3] CHOMSKY, Noam, El Lenguaje y el Entendimiento, Seix Barral, Barcelona, 1972, citado por Tejada Palacios, p 66. Chomsky  es un experto lingüista norteamericano que actualmente encabeza un movimiento dentro de los EE.UU. en pro de la paz y contra los procedimientos americanos en torno al conflicto actual que envuelve al mundo.

28 de enero de 2015

PROCEDER DE LOS LÍDERES HOY (¿Se nace o se hace Líder? - Líder extraordinario)

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ACCIÓN DEL LÍDER POLIVALENTE
Segunda parte de la obra. EL CONTEXTO QUE  HA LLEVADO AL CAOS ACTUAL- Autor Fabio Alberto Cortés Guavita
2. PROCEDER DE LOS LÍDERES HOY (¿Se nace o se hace Líder? - Líder extraordinario)



Son variados tales procederes, los cuales se dan desde sus propias dinámicas contextuales y desde la perspectiva de cambio que tengan en mente, hay que ver las discusiones actuales acerca del rol del liderazgo, lo tipos de liderazgo y sus características para comprender que el liderazgo es una posibilidad para todos los seres, aprendiendo y aprehendiendo, asimilando y apropiando el conocimiento, estudiando y aprisionando lo discernido.

2.1. SE NACE O SE HACE LÍDER.

Serias y documentadas investigaciones demuestran que todos los ser humanos tienen la posibilidad de convertirse en líderes. Jack Zenger y Joseph Folkman desmitificaron este tema asegurando: Es posible desarrollar el liderazgo en la gente[1].

Antes de proseguir, algunas definiciones de liderazgo, hay quienes afirman que es la función que ejerce una persona para que otros hagan las cosas, otros afirma que es lograr que se alcancen las cosas por medio de la gente[2]. Otros más afirman que líder es aquel que maneja situaciones y aprende a delegar funciones, y no falta quien asegure que Líder es toda persona capaz de dirigir una empresa, el liderazgo es un proceso de dirigir la conducta de otros hacia el alcance de algún objetivo[3], en fin, sería interminable citar las múltiples definiciones de liderazgo.

Una buena definición hallada en internet[4], es la que permite proyectar el pensamiento de esta obra: “el liderazgo no  consiste en lograr que otros hagan las cosas, sino en conseguir que otros quieran hacer cosas. Lo modificamos y aseveramos que líder es quien logra que otros amen lo que hacen y se sustenta a lo largo de esta obra con la caracterización que del Líder Polivalente, como esa persona que es capaz de hacer que otros amen lo que hacen y que lo hagan con fe, deseando siempre llegar a buen puerto en la Utopía que persiguen. Una buena forma de sustentar como el liderazgo se hace, se forma a partir del conocimiento y el entrenamiento es los tipos de liderazgo.

2.2. EL LÍDER EXTRAORDINARIO.

Al volver de nuevo la mirada hacia el estudio citado de Zenger y Folkman, el cual se realizó con información recopilada en unos 200.000 individuos que calificaron a unos 25.000 líderes en diferentes sectores de la vida cotidiana empresarial y mediante un riguroso análisis y observación, demostró cómo los líderes pueden pasar de ser buenos a ser grandes, (el liderazgo se aprende y se aprehende) enfocándose en el análisis del 10% superior de los estudiados.
Sin entrar en consideraciones sobre las profundidades del estudio se toman aquí los ejes centrales de la propuesta de ver a los líderes con unas fortalezas tales que son la base de su desarrollo y crecimiento, es decir, son los puntos sinérgicos para afirmar que el liderazgo se aprende.

El apalancamiento se da en el carácter del líder, lo que lo lleva a ser tenaz y no rendirse ante las dificultades. Estabilidad emocional y permeabilidad a los entornos cambiantes de manera contingencial, son los complementos de dicho carácter. Hablar del carácter de una persona hacer alusión a la personalidad y el temperamento desde la perspectiva sicológica  en un esquema particularmente dinámico. Ahora bien, el carácter es algo que no deviene del seno materno, es algo que se forma en el medio ambiente, allí donde se crea la personalidad en un marco cultural.

Es de suma importancia distinguir que carácter es totalmente diferente de temperamento, este último aglutina aspectos biológicos del carácter y está estrechamente vinculado con el proceso fisiológico y los factores genéticos que favorecen de manera significativa las conductas sociales de los individuos. El carácter, se debe ser reiterativo para marcar la diferencia, es el conjunto de aspectos psicológicos que se moldean en el medio ambiente a través de la educación, del trabajo, de la voluntad y de los hábitos.

Como tal les permite a los individuos establecer una reacción del individuo frente a las experiencias. Finalmente se debe reseñar sin ambages que el carácter está entrañablemente ligado al temperamento y que actúa en consecuencia de él en la mayoría de las personas.

Tornando de nuevo al citado estudio, un punto de consistencia será la  capacidad personal, es decir las competencias a través de las cuales la gente se posiciona ante los demás en un marco de percepción fuerte. Tales atributos son lo que más delante se define como multihabilidades del Líder Polivalente, tanto en el terreno de lo técnico y tecnológico, como en lo conceptual y en lo humano.

De igual modo, la sinergia continúa su desarrollo consistentemente con otra fortaleza como es el enfoque en resultados, el cual requiere que las demás características estén firmemente afianzadas en el Líder para convertir de manera efectiva  las ideas en acciones, estableciendo metas y asumiendo responsabilidades.

Hay más: las habilidades interpersonales, es decir, el ser social y correcto que los demás esperan a la par con el carácter son los elementos de consistencia. A través de estas habilidades se influye de manera positiva en los demás y son la guía de la motivación para que todos los que sean influenciados por este líder mejoren su desempeño de manera solidaria y desarrollen ese talento de manera individual y grupal.

Habría que decir también que la última fortaleza caracterizada del estudio es la de liderar los cambios organizacionales. Aquí cobra vital importancia tener perspectiva estratégica, ser un vendedor efectivo de las ideas, los proyectos, los servicios o productos de la organización y tener la habilidad suficiente para transformar la Visión de futuro en una misión acertada que conduzca a la acción y cumplimiento de los objetivos organizacionales.

Finalmente cabe anotar que si se logra hacer sinergia con estos elementos el líder será capaz de mejorar su acción y confirmar la tesis del autor en el sentido de demostrar que el líder no nace, sino que se hace y se fortalece a través de la capacitación y el ejercicio propio del liderazgo.

Para ser Líder Polivalente hay que ir más allá de lo planteado para el LÍDER EXTRAORDINARIO, fundamentalmente desde el ser Holístico y Ecléctico descrito con anterioridad. Desde la multihabilidad y no desde la especialización del actual contexto.





[1] ZENGER, Jack  y FOLKMAN, crearon un Robusto modelo de desarrollo de competencias de liderazgo basado en investigación. “EL LÍDER EXTRAORDINARIO”
[2] CERTO, C. Samuel. Administración Moderna. Octava Edición. Bogotá. Colombia. Pearson Educación de Colombia Ltda. 2001
[3] CERTO; Samuel. Op, cit, p 326
[4] MARINO, M. Liderazgo, las personas y las cooperativas. En Página Web: Centro cooperativo de Suecia
 (www.centrocoopsueco.org/calidosCOOPio/boletin8-3.html03/09/01)

27 de enero de 2015

LAS MUTUALES REQUIEREN TECNOLOGÍA

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Serie ECONOMÍA  MUTUALISTA
Episodio 9. LAS MUTUALES REQUIEREN TECNOLOGÍA
Por Fabio Alberto Cortés Guavita

"...cuando la dirigencia de las mutuales de Colombia entienda que la innovación y la creatividad no son privilegio de unos pocos y tomen el sendero del cambio para enrutar estas importantes entidades hacia una mutualidad empresarial que deje atrás la etapa meramente asistencial se habrá dado un paso importante hacia la reinvención del mutualismo apoyado en los avances tecnológicos" Fabio Alberto Cortés Guavita

La tendencia tecnológica es vista con grado de importancia. Fundamentalmente se considera oportuna su apropiación en el más amplio sentido. Actualmente en el contexto general se considera la tecnología como una de las variables más importantes si se desea ser competitivos y enfrentar los retos de la globalización. El mercado ofrece tecnología de punta que permite a las empresas contar con software sofisticado y conectado en red con sus proveedores lo cual significa una aplicación más veloz en la prestación de servicios.

Cuál sería el tejido y la potencia del desarrollo tecnológico de las asociaciones mutuales en Colombia y por qué no se ha dado paso alguno en torno a tema de vital importancia. Tal contexto obliga a mirar el atraso del sector productivo como característica central de los países envías de desarrollo cuyos factores estructurales se ven reflejados con una mayor acentuación en las asociaciones mutuales. Eventos como la desinformación y la baja capacidad en el manejo de los mercados, una planeación estratégica plagada de errores por la falta de información en un marco falto de cultura empresarial, sin gestión administrativa, menos aún tecnológica. Se aplican tecnologías obsoletas impuestas por los comerciantes quienes imponen sus criterios por encima de las necesidades propias de la empresa colombiana.

Que decir de la falta de innovación, de incorporación de programas de cambio, donde no hay siquiera una referencia gerencial relacionada con prestación de servicios y el descuido en la capacitación de directivos y asociados, aún contando con un recurso como el del fondo de educación, destinado en la mayoría de los casos a menesteres diferentes. Descuido que no comete la empresa tradicional, en la cual sin el recurso del fondo de educación hay una orientación permanente a la capacitación de los empleados en búsqueda de la optimización del talento humano en beneficio del desarrollo productivo.

Dice Álvaro Muñoz (1) del Sena, al referirse a las condiciones desfavorables del contexto en Colombia:

"Aparte de las dificultades financieras, las condiciones adversas de adquisición de crédito y capital de trabajo, y las condiciones difíciles de infraestructura, de comunicaciones y transporte, las empresas colombianas no poseen condiciones favorables para adoptar la innovación tecnológica. Estas malas condiciones para la innovación y el desarrollo tecnológico constituyen otra manifestación del subdesarrollo colombiano"

Las comunicaciones. El uso de las tecnologías de la comunicación como el correo electrónico, el fax, el ordenador y la videoconferencia, además de los servicios prestados por los satélites, reduce las barreras del espacio y del tiempo. El uso de esas tecnologías está en aumento y ahora es posible formar a una audiencia muy dispersa con vídeos y audios y obtener otros datos por medio de los cuales se pueden llegar a distintas áreas del conocimiento. En el futuro, es probable que en vídeo de doble banda se pueda transmitir información por todas las redes terrestres.

La Tecnología blanda, término general que se aplica al proceso a través del cual los seres humanos diseñan herramientas y máquinas para incrementar su control y su comprensión del entorno material. Se asiste en la actualidad a una revolución tecnológica en la que se producen cambios rápidos y bruscos en la forma como la gente vive, trabaja y se divierte. Como el ritmo del avance tecnológico no parece que vaya a frenarse, el reto está en aprender a adaptarse a los cambios con el mínimo de esfuerzo físico o mental. Para conseguirlo, los sistemas de aprendizaje y aquellos que los manejan deben preparar a las personas a trabajar con las nuevas tecnologías con seguridad y de forma adecuada, y a superar con solvencia los cambios constantes en las nuevas formas de trabajar, haciendo del aprendizaje un proceso natural permanente.

Las e-tendencias (2). La informática y tecnología se han convertido en uno de los pilares de la economía. Hoy se ve la tecnología como una herramienta capaz de reducir costos, aumentar las ventas, mejorar la cadena de suministro y fortalecer las relaciones con los clientes. Son varias las ventajas de contar con sistemas de telefonía IP. Las implementaciones de estos sistemas pueden hacerse de manera gradual, gracias a la compatibilidad que estos sistemas tienen con los equipos de telefonía convencional. Un solo idioma. Los servicios web (web services) se han convertido en una tecnología de gran acogida entre los empresarios y en especial en las empresas de software, ya que permiten exponer de forma segura la lógica de negocios en internet. En otras palabras, las empresas pueden hoy encapsular sus procesos, publicarlos como servicios web e intercambiar información con otras empresas en forma segura.

Inteligencia de negocios. La necesidad de conocer cada vez más los clientes, administrar eficientemente los recursos y conocer las necesidades del mercado internacional ha llevado a las empresas a implementar soluciones de call center, gestión de recursos empresariales (ERP), gestión de relación con los clientes (CRM) y portales web, lo que les ha permitido acumular grandes cantidades de información y como consecuencia cada vez se ha vuelto más complejo procesarla y aprovecharla. La telefonía análoga rápidamente evolucionó a tecnología digital de segunda generación (2G), capaz no solo de transmitir voz sino también datos y, por consiguiente, brindar una serie de servicios de valor agregado que permitieron desarrollar aplicaciones para apoyar actividades de mercadeo y ventas. Las posibilidades son ilimitadas: procesamiento de órdenes en línea, ejecución de aplicaciones en forma remota, transmisión de fotografías, aplicaciones de gestión y muchas más.

El mundo sin cables. La creciente demanda de aparatos portátiles en el mundo ha acelerado el desarrollo de redes inalámbricas con tecnología Wi-Fi (abreviatura de Wireless Fidelity) que permite a los usuarios conectarse sin cables a internet desde sus computadores portátiles en aeropuertos, bares, restaurantes, parques u hoteles. En conclusión, las aplicaciones, servicios y datos serán más fáciles y más manejables y podrán adaptarse rápidamente a las nuevas exigencias del negocio.

Adiós a las licencias. Linux, entre otros, es un sistema operativo de distribución gratuita que se ha convertido en el sistema de moda, debido al concepto detrás del: "desarrollo de código abierto".


Citas:
(1) MUÑOZ Álvaro, El Contexto y la Dinámica del desarrollo Científico-tecnológico en un País. Publicado en el libro del convenio de cooperación SENA, CGTD, INES. Ciencia y Tecnología en el Mundo del trabajo. Bogotá sin fecha de publicación

(2) Las e-tendencias son un resumen de información publicada por la revista Dinero. Bogotá. 2006

26 de enero de 2015

INJERENCIA DE LA EXTREMA DERECHA LATINOAMERICANA EN VENEZUELA

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INJERENCIA DE LA EXTREMA DERECHA LATINOAMERICANA EN VENEZUELA
Editorial de la Revista SOLDEAMÉRICA
Por Fabio Alberto Cortés Guavita


Partamos de la definición del término injerencia para contextualizar el tema a tratar. Como verbo pronominal señala introducirse, entrometerse en algún asunto o negocio. De este último significado se puede definir a este sustantivo también como el acto y el resultado de entrometerse en cuestiones ajenas. Esto en Política se define como la intromisión de un estado o país en la política interna de otro.

Así podemos ver como la intromisión del “señor” Andrés Pastrana y sus acompañantes de México y Chile, presentantes de la más alta gama de la extrema derecha Latinoamericana no han hecho nada diferente a entrometerse en los aspectos internos de un Estado Soberano con un Gobierno elegido de acuerdo a los cánones de lo que eufemísticamente Pastrana llama la democracia, entonces.

Hacer parte de un evento abiertamente hostil al actual gobierno de la hermana república de Venezuela, en el cual los organizadores están inmersos en actos de desestabilización económica, política y en todos los aspectos es una INJERENCIA a todas luces inaceptable por quienes si creemos en la DEMOCRACIA DE VERDAD.

No en la democracia de Pastrana y su Plan Colombia el de la ocupación militar y paramilitar para desplazar y controlar territorio de comunidades campesinas e indígenas, para dar un solo ejemplo. La acción de este nefando personaje como autor y cómplice de la tragedia colombiana en la cual estudios serios de 2013 muestra cifras superiores a las  220.000 muertes causadas por la guerra desde 1958. A esto hay que adicionarle los desplazamientos, los crímenes de estado etc., según los cuales la cifra de damnificados por la guerra supera los 6 millones de víctimas, 3.000 de ellos encontrados en fosas comunes.

No en la democracia de Piñeira que es el rostro de su "democracia de hoy" que en la práctica utilizó los mismos mecanismos represivos de la dictadura de Pinochet del ayer, represión brutal que afectó a estudiantes, profesores, indígenas, campesinos, campesinas y transeúntes en general. En lo económico y social privatizo todos los programas sociales en Chile. Con los mapuche repitió la historia de masacre y carnicería llamada "Pacificación de la Araucanía", este infame personaje se enriqueció con los terrateniente del sur del país robando y usurpando los territorio Mapuche.

No en la democracia de Felipe Calderón, cuando más 80.000 personas han sido asesinadas en México y otras 22.000 han desaparecido desde que este personaje lanzara su política de persecución y desplazamiento de las comunidades campesinas e indígenas de la mamo del narcotráfico y la consolidación de carteles. Cuál es la moral de este individuo para habar de derechos Humanos, libertad de expresión etc., cuando su silencio es cómplice de la desaparición de los 43 Normalista de Ayotzinapa, crimen, repudiado mundialmente como uno de los más más de la historia contemporánea de México y América Latina.

La ministra del Poder Popular para la Comunicación e Información de Venezuela, Jacqueline Farías, afirmó que los expresidentes de Colombia y Chile, Andrés Pastrana y Sebastián Piñera, se presentaron este domingo a la cárcel de Ramo Verde a visitar al procesado Leopoldo López, “sin permiso alguno, con la intención de montar un show mediático de cara al exterior”, “el reglamento del Centro indica que los días de visita lo son para familiares de los procesados, no para todo tipo relacionados, para cual se requiere solicitar un permiso con antelación, lo cual saben los familiares de los procesados”, indicó a través del portal web hoyvenezuela.com.

A quien pretendía visitar estos “amantes” de la democracia no es más que un delincuente “López está siendo procesado por los hechos de violencia acaecidos en Venezuela en febrero de 2014, que dejaron saldo de 43 personas muertas y 878 heridos”.

Estos personajes son quienes pretenden injerir de manera directa en Venezuela en nombre de la democracia por Dios, dejemos que los hermanos venezolanos resuelvan sus propios problemas de manera autónoma, en el marco de sus propias leyes sin la INJERENCIA de quien posando de demócratas Latinoamericanos no hacen cosa distinta a sacarle las castañas del fuego a sus amos en los EE UU en sus planes neocolonialistas.

Pongamos en práctica, en vez de la INJERENCIA, la solidaridad internacionalista con el pueblo venezolano y su gobierno actual.

CODA. Injerencia en la belleza. Hace unos años se decía en los concursos universales de belleza que las  mujeres venezolanas eran las más hermosas y se les entregaban títulos a granel, hoy con un gobierno de izquierda para nada afecto a los intereses (petróleo, negocios y más negocios) del dueño del certamen Donald Trump. Ahora este “caballero” orienta sus intereses a Colombia con inversiones extractivas a la vista y “aparece” reina universal una mujer Colombiana. Y lo anunció con tres días de anticipación. Vea la nota como ya había tomado partido abierta y públicamente:



24 de enero de 2015

GÉNESIS DEL COLECTIVISMO MUTUALISTA

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MEMORIAS DEL MUTUALISMO COLOMBIANO
3.  GÉNESIS DEL COLECTIVISMO MUTUALISTA
Autor. Fabio Alberto Cortés Guavita



Visto el papel de la ideología mutualista, de la esencia de la ayuda mutua como la génesis doctrinaria ya desde la naturaleza propia de la ayuda mutua, ya desde la doctrina anarquista, entramos a ver ahora como se conformaron esas primeras organizaciones, de un lado como asociaciones de personas y de otro como asociaciones de tipo gremial, amén de la aplicación dada por el hombre en la búsqueda de servicios de salud y el rol de los trabajadores como fin de la organización.

3.1. PRIMERAS ORGANIZACIONES MUTUALISTAS

La filosofía y la práctica mutualista inspiraron durante la época de la revolución industrial el surgimiento de las ideas socialistas, del cooperativismo y del sindicalismo.

Las enfermedades, las tragedias y la muerte han llevado al hombre a asociarse, a solidarizarse con el otro, a ayudarse mutuamente. Por esa razón, los agricultores de las riberas del río Nilo en Egipto, en el año 3.000 antes de Cristo, se unieron para ayudarse en las inundaciones periódicas causadas por el río. Esta organización es el antecedente histórico más antiguo que se tiene del mutualismo y de las diferentes formas de economía solidaria que luego ideó la humanidad.

En la antigua Grecia los artesanos se agruparon con el fin de prestarse servicios de tipo económico, social, religioso, dentro de los cuales se incluían los funerarios y los seguros. En Roma, surgieron los "Collegios o Fraternidades" con carácter religioso, que defendían los intereses de las viudas de los mercenarios, que morían en las guerras.

También en Roma se conformaron organizaciones cuyos fines eran los de prestar ayuda a los afiliados, ante riesgos de enfermedad y muerte. Grupos que se regían por estatutos y ordenanzas en los cuales se establecía el régimen y el gobierno, especificándose cargos similares a los que hoy conocemos como de presidente, tesorero y otros. Se estipulaba que si por algún motivo se disolvía la organización, los bienes que tuvieran pasaban al Estado y no podían ser distribuidos entre los afiliados, siendo esto el antecedente de lo que hoy se conoce como organización sin ánimo de lucro.

En Europa aparece durante la edad media, la guilda (de origen alemán), agrupaciones de comerciantes y artesanos con fines cívicos y de ayuda mutua, inspirados en el principio de la solidaridad. Entre los siglos XV y XVIII, estas asociaciones tuvieron como objetivos el apoyo, el socorro a las personas con dificultades y la defensa de los intereses gremiales, al igual que cumplían funciones de capacitación.

En España aparecieron las "COFRADÍAS"(asociación piadosa), cuyo objetivo era la ayuda mutua. Durante el siglo XVIII fueron sustituidas por los MONTEPÍOS de origen italiano, que prácticamente eran bancos de caridad, citan los historiadores el año 1900:

"... esa fecha no constituye un principio sino, al contrario, algo similar al punto de convergencia del internacionalismo social que se desarrolla durante la segunda mitad del siglo XIX y de la reunión, en cada país, de sociedades de socorros mutuos o de otros tipos de cajas de enfermedad con vista a formar federaciones regionales y, mas tarde, nacionales"[1]

En el contexto europeo se ve entonces, como las organizaciones mutuales toman unas veces la base religiosa y se denominan cofradías, otras la base es económica y reciben el nombre de gremios o corporaciones, y en otros caso se toma lo social y se habla de compañerismo. La filosofía y la práctica mutualista inspiraron durante la época de la revolución industrial el surgimiento de las ideas socialistas, del cooperativismo y del sindicalismo y más tarde propiciaron las políticas de seguridad social que han puesto en práctica los estados. Por ello, se puede afirmar, que el mutualismo es el origen común que tienen todas las formas de economía solidaria que hoy existen.

Durante la segunda mitad del siglo XIX, en Europa se identifican al menos tres tipos de cajas de enfermedad, al decir de la obra Liber Memorialis.

"Las de origen obrero, frecuentemente con una base profesional (tronco común con los sindicatos), Las que han sido creadas por la patronal dentro de cada empresa, Las que poseen base local, creadas una veces por burgueses filántropos, otras veces por el clero parroquial, pero también por autoridades municipales...".

Cada una de estas formas desarrolla unas relaciones con las autoridades públicas, de acuerdo con su origen, y desde luego son las primeras las que llegarán a formar una verdadera base del movimiento mutualista.

Lo que caracteriza este movimiento mutualista es la forma mediante la que se desea responder a la creciente falta de seguridad de la clase obrera. La ineluctable extensión del sistema de salarios, la insuficiente remuneración de los obreros, el hecho de que estas remuneraciones no se adapten a las crisis y a las fluctuaciones monetarias y, por último, el carácter aleatorio del acceso al trabajo hunde la clase obrera en la miseria. Lo importante del mutualismo europeo es que presenta verdaderas soluciones a los problemas de los obreros, dando inicio a lo que más tarde se conocerá como el seguro obligatorio, baste recordar al canciller Bismarck en Alemania quien es el propulsor de este tipo de seguro, así mismo la historia muestra un desarrollo paralelo del mutualismo con el desarrollo de la previsión individual y las relaciones de este con el ahorro y las compañías comerciales de seguros, como lo afirma Patricia Toucas en su obra: "Historia de la Mutualidad”[2] y los seguros" en el año 1998 en París.

Así se llega a los principios de la organización internacional cuando en el mes de junio, del 6 al 10, del año 1900, con el nacimiento del nuevo siglo se realiza el Primer Congreso internacional de la Mutualidad en París, por convocatoria del mutualismo francés y con presencia de 13 países, dedicándose por entero a la lucha por la seguridad social en el viejo continente, con sus logros y fracasos, avances y retrocesos propios del movimiento en gestación, se llega al mes de enero de 1950 cuando se decide crear la Asociación Internacional de la Mutualidad, AIM.

Seguramente la historia de la AIM como primera organización internacional está enriquecida con múltiples Congresos y desarrollo de trabajos en torno a la mutualidad, sin embargo para efecto de esta reseña se toman como núcleos importantes de su aporte al Mundo de la mutualidad; los estudios realizados por comisiones de trabajo en torno a dos temas concretos como son: Los Trabajadores Independientes y el Espíritu de la Mutualidad por considerarlos de importancia para las pretensiones de un trabajo profundo que iniciaremos en la siguiente entrega.




[1] AIM. Asociación Internacional de la Mutualidad. Liber Memorialis, Bruselas marzo de 2000. p.11
[2] TOUCAS Patricia. "Historia de la Mutualidad y los seguros" 1998. París.

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