30 de abril de 2007

Un Primero de Mayo Solidario en Latinoamérica... y en Colombia










"La economía solidaria esta en deuda con los trabajadores de nuestro país"

Fabio Alberto Cortés Guavita


Una vez más la clase trabajadora de nuestra América levantará su grito de propuesta y de protesta en los rincones más apartados de nuestra América Latina. ¿Cuál es el papel de la economía social y solidaria en esta celebración? Hay que mirar la historia para no desconocer el origen y las raíces de quienes hacemos parte de las organizaciones sociales y solidarias con sentido de clase.

El Primero de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores, sirve, de un lado, para mirar la política económica y social de cualquier país y de otro para ver el rol de quienes deberían ser hermanos de clase y de propuesta. Este día es fundamental para conocer el pensamiento de la clase trabajadora, pero es el día de ausencia de las organizaciones solidarias, las cuales en la mayoría de los casos no se une a la conmemoración, hoy por hoy la clase trabajadora y sus líderes deben entender el paso necesario a la unificación y acercamiento entre organizaciones que han tenido su origen en la lucha por la reivindicación económica, social y solidaria.

En todos los rincones se escucharán en este día propuestas para mejorar la condición de lo más pobres, emanadas de los trabajadores, en unos casos afortunadamente, personas que hacen parte de las empresas solidarias pero desde el punto de vista institucional sin representación alguna.

Momentos como el actual en Colombia donde se debate en medio de una gran polarización entre los sectores afines al actual gobierno y quienes desde la otra orilla propugnan por ser una verdadera alternativa de poder; llaman poderosamente la atención de una población ávida de escuchar propuestas verdaderas para soliviantar sus múltiples necesidades.

No es un secreto la coyuntura actual en la cual un gobierno arrogante y pleno de acusaciones, que desde el pasado lo señalan como consentidor de la actividad paramilitar, un gobierno que ve cada día, como uno más de sus amigos desfila ante los diferentes tribunales de la justicia colombiana, un gobierno que en su arrogancia pretende tapar el sol con las manos y no sabe escuchar a quienes tratan de persuadirlo que su posición sorda debe ser modificada, desde editorialistas importantes que le señalan un nuevo rumbo hasta sus más encarnizados opositores hacen propuesta que no encuentran eco alguno.

Una marcada diferencia se verá cuando en Bolivia, Venezuela, Nicaragua, Ecuador y otros países más, la celebración de esta fecha estará liderada por sus respectivos Presidentes con propuestas solidarias para una población ávida de soluciones sociales y en el otro extremo un presidente como Uribe enfrentado a la clase trabajadora, proponiendo nueva leyes que arrebaten los derechos de los trabajadores, unas veces desrregularizando los aspectos laborales, otras aumentando la carga impositiva con gravámenes como el del IVA a los productos de la canasta familiar y en otros casos recortando libertades mínimas a quienes con su trabajo son los que verdaderamente engrandecen la patria, cuando no, persiguiendo y señalando a los opositores de ser delincuentes.

La economía solidaria esta en deuda con los trabajadores de nuestro país, por ello la Confederación Colombiamutual propugna por el desarrollo y creación de empresas mutualistas con trabajadores independientes, de la economía informal, y propone la creación de una Banca Ética que de reales posibilidades a los más pobres concediendo y reconociendo el derecho al crédito para pequeños emprendimientos, y enarbolando banderas en la lucha por el medio ambiente que es otra alternativa para el mutualismo y la economía social y solidaria. No se puede dejar de lado esta oportunidad, el mundo reclama justicia para con el hábitat y nosotros tenemos la obligación de darle esa oportunidad.

Adenda. Tomado del Diario Econímico PORTAFOLIO Día del trabajo: solo un tercio con empleo formal
"Las cifras del Dane revelan que el país tiene 6,7 millones de empleados particulares, pero 6,4 millones de personas que viven del rebusque. (mercado para las mutuales) agregado mio. Si las cifras sobre el mercado laboral publicadas por el Dane a partir de julio del año pasado no son comparables con las de periodos anteriores "no se puede hablar de un aumento del desempleo. Si son comparables, hay que comenzar a preocuparse porque habría crecimiento económico sin generación de empleo"
Obviamente que los niveles de desempleo crecen cada día más y el cecimiento económico se mantiene en el nivel macroeconómico que no llega a los menos favorecidos, a los trabajadores, que con ese desempleo llegan su día conmemorativo.

Bogotá, Colombia mayo 1 de 2007

29 de abril de 2007

3. SÓLO EL HOMBRE DEJA VESTIGIOS DE LO QUE HA CREADO

"La primacia del hombre y del objeto social sobre el capital, todas son empresas de personas"
Fabio Alberto Cortés Guavita

"El hombre no es la más majestuosa de las criaturas, antes incluso que los mamíferos los dinosaurios eran decididamente más espléndidos. Pero él posee algo que los demás animales no tienen: un caudal de facultades que por sí solo, en mas de tres millones de años de vida, le hizo creativo. Cada animal deja vestigios de lo que fue; sólo el hombre deja vestigios de lo que ha creado"Este pensamiento de J. Bronowski nos introduce en el primer principio de lo social y solidario: La primacía del hombre y del objeto social sobre el capital, todas son empresas de personas.
Un razonamiento determinante es el valor de la persona por encima del capital, éste debe ser instrumento y no base de la magnitud para decidir acerca del destino de la organización o del reparto de beneficios. La expresión democrática de "una persona un voto" es la sinopsis del concepto por el que todos valen igual y nadie se diferencia por cuestiones marginales al concepto personal, ante todo por la posible aportación distinta de capital, como ocurre en la empresa capitalista. La expresión más genuina de la solidaridad está inmersa en este principio, pero, la primacía del hombre y del objeto social sobre el capital, no la excluyen del desarrollo empresarial y el emprendimiento en busca de la riqueza colectiva, que debe satisfacer las necesidades básicas insatisfechas del ser humano y su aporte a la comunidad, donde nada impida su paso firme e inquebrantable hacia la construcción de una sociedad más justa y equitativa.
Algunos de los valores sociales que han caracterizado a la economía social son hoy en día incorporados en los informes de sostenibilidad de las empresas, y más en concreto de las grandes empresas multinacionales, para ellas lo social es la estrategia. Es irónico, que nuestras organizaciones la mayor de las veces pasen por encima de estos valores y sean ellos quienes los incorporen. "Los ciudadanos desconocen los valores participativos y solidarios que promueve la economía social" Afirma J. J. Barrera director general de la Economía Social, del Trabajo Autónomo y del Fondo Social Europeo, a lo cual se puede agregar que las empresas solidarias también lo hacen, ello exige profundizar el análisis acerca de la concreción efectiva de este primer principio, sin desconocer que muchas de las organizaciones sociales y solidarias si cumplen con su función social insustituible, que lejos están de cumplir las empresas capitalistas, y que las políticas públicas tampoco alcanzan a atender, ni entender.
Cómo hacer parte de un mundo inmerso en el consumismo y dar cumplimiento a la primacía del ser sobre el capital es uno de los retos del sector social y solidario y deberá hacerlo de la mano de los criterios de la mercadotecnia social, con una orientación que sostiene que la tarea fundamental de la empresa es determinar las necesidades y deseos de sus mercados meta y adaptar la organización a la entrega de las satisfacciones deseadas, en forma más eficiente y efectiva que sus competidores, pero haciéndolo de tal manera que preserve y aumente el bienestar de los consumidores y de la sociedad, es decir, produciendo o prestando servicios que no afecten al ser humano ni a su entorno, respetando el medio ambiente del planta azul.
La Mutualidad, como principio de todo lo social y solidario, es el vínculo moral capaz de establecer la concordia entre los hombres de un mismo país y entre los pueblos de un mismo universo, preservado por el hombre con criterios creativos, no meramente distributivos, de tal manera que se haga fiel al sentir según el cual el hombre es el único que deja vestigios de lo que crea para su propio beneficio y el de la comunidad. Se requiere de un ser nuevo como el alba de una nueva cultura, al decir de un pensador universal: Occidente, la tierra del ocaso, tiene hoy más que nunca necesidad de una cultura del despuntar, es decir, de un nuevo nacimiento.
Bogotá. Colombia, abril de 2007

2. LA MUTUALIDAD, GÉNESIS DE LO SOCIAL Y SOLIDARIO

"... la mutualidad es la mamá, la guía y el hilo conductor de todos los principios de lo social y solidario"

Fabio Alberto Cortés Guavita.

Hoy cuando Europa festeja con alborozo los 50 años de existencia de la Unión Europea, es menester reconocer un mérito grande en la implementación de principios que coadyuvan la estructuración de la economía social y solidaria (economía popular). Ya por el año 1980 en Francia, a pesar de las diferencias propias de la diversidad de entidades del sector popular, se crea un comité nacional para trabajar la idea de una carta social que desembocaría en julio 1983 con la primera manifestación de reconocimiento legislativo de la Economía Social y en el año de 1999 por septiembre se plantean unas características propias del sector que la Asociación Mutualista Internacional, AIM reseña así:

La primacía del hombre y del objeto social sobre el capital, todas son empresas de personas;
La adhesión voluntaria y abierta, así como el control democrático en la base por parte de sus miembros;
La conjunción de intereses de los miembros, los usuarios o del interés general;
La defensa y puesta en práctica del principio de la solidaridad y de la responsabilidad;
La autonomía de gestión y la independencia respecto a los poderes públicos;
La gestión desinteresada: cualquier excedente es puesto al servicio de los fines y reinvertido o distribuido, según el deseo de sus miembros, mediante creación de empleo, actividades, nuevas empresas, bonificaciones sobre el capital invertido, servicios a los miembros, actividades socioculturales, etc.

Dejando aparte, y antes de entrar a analizar esta caracterización de manera puntual en una próxima entrega, permítanme enmarcar estos principios planteados por la Unión Europea, en la génesis de todo lo social y solidario, estoy hablando de la mutualidad.

Deseo, en este contexto, subrayar como en una de las comunicaciones de la Supersolidaria, en Colombia, se manifestaba. "Las cooperativas son mutualistas, no asistencialistas, esto es, que buscan el beneficio de sus propios asociados, no el de terceros y por ende, todos los esfuerzos se deben orientar a la prestación de los servicios necesarios para la satisfacción de las necesidades de aquéllos y sólo excepcionalmente de terceros" Letra muerta que no se compadece con la realidad de nuestro sector popular, pero que me da píe para afirmar no solamente las cooperativas son mutualistas sino que todas las entidades que aspiren a clasificar en el marco de lo social y solidario deben ser mutualistas, pues la mutualidad es la mamá, la guía y el hilo conductor de todos los principios de lo social y solidario.

Esta descripción será incompleta si no contextualizamos, que el nacimiento de la mutualidad como concepto se pierde en la prehistoria, es decir en la historia no escrita, la que se conoce por medio de informaciones, signos, leyendas, comentarios que se han transmitido de generación en generación; para ser retomados por J. Proudhon como una variedad del anarquismo, sus inicios sistémicos se remontan al propio Proudhon en Francia y Josiah Warren en los Estados Unidos quienes lo promueven como un sistema comunalista, basado en una suerte de cooperativismo regido por un banco del pueblo al servicio de los propios usuarios. Este sistema, cuya viabilidad práctica tanto se ha discutido, tenía un sentido profundamente evolucionista. Del sistema se desprende, aparte la operación bancaria sin usura, (Banca Etica Mutualista propuesta por Colombiamutual) la ruina de la poderosa banca burguesa y de la propia burguesía; al decir de Proudhon.

Como podemos observar, más allá de los paradigmas teóricos, debe primar a la hora de esgrimir argumentos a favor de la economía social y solidaria, un discurso fuertemente opositor al capitalismo neoliberal, por la sencilla razón de su incompatibilidad.
Bogotá, Colombia, marzo de 2007

1. UN MUNDO INCLUYENTE PARA VIVIR EN ARMONÍA

"... hay que distinguir el origen de lo social y lo solidario del nacimiento de las organizaciones sociales y solidarias, pues son diferentes en el tiempo y en el espacio..."

Fabio Alberto Cortés Guavita

La Economía Social o la Economía Solidaria; esta aparente dicotomía es abordada en los diferentes países con sus propias particularidades, siendo más universal el primero de los términos. Si nos adentramos en los vericuetos de sus componentes seguramente llegaremos a una conclusión y es que se debería hablar de ECONOMIA SOCIAL Y SOLIDARIA, pues si bien es cierto que aparentemente los dos términos podrían ser considerados sinónimos no lo son en estricto sentido y más bien son términos complementarios e incluyentes.

Acéptese o no, en Colombia está fraccionado el sector desde el momento en el cual los legisladores concibieron la idea de la Economía Solidaria al margen de las otras instituciones que hace parte de lo Social y Solidario. Para una mayor claridad es necesario entender que son múltiples las figuras empresariales y sociales que integran este sector y todas se preocupan por salvaguardar su especificidad y mantener su unidad, pero, desafortunadamente cada subsector va por su lado sin entender la importancia de la integración y dando mayor importancia a la "competencia" propia del sistema capitalista neoliberal y ajeno al desarrollo de lo Social y Solidario, no puede haber compatibilidad en estos criterios pues mientras el neoliberalismo pontifica y tiene cómo fin único la consecución de utilidad económica y la rentabilidad del capital, lo social y solidario tiene como misión la obtención de réditos sociales en los cuales el único beneficiado debe ser, el ser humano.

Al afirmar lo anterior es importante reconocer que ello no puede reñir con los criterios de empresarialidad que deben tener las entidades sociales y solidarias dentro de un manejo que permita el desarrollo del Mercadeo Social y la Gerencia Social en los cuales prima el ser y su entorno, y su esencia es la producción y comercialización de bienes y servicios que no afecten al hombre en su salud ni a su entorno ambiental, para no devastar el Planeta Azul objeto de destrucción por parte del neoliberalismo voraz que nos afecta a todos sin distingo de credo.

Ahora bien, hay que distinguir el origen de lo social y lo solidario del nacimiento de las organizaciones sociales y solidarias, pues son diferentes en el tiempo y en el espacio, lo social y solidario como valores primigenios del ser nacieron con él, por eso es sabio retomar la vieja metáfora según la cual el hombre es un animal social y entender que la ayuda mutua, esencia de la solidaridad, existe desde los albores de la humanidad.

Cabe señalar que otra cosa es el origen de las organizaciones, las cuales fueron creadas por el hombre como resultado de una necesidad histórica de resolver problemas que le fueron causados por el nacimiento y desarrollo del capitalismo salvaje; en primer término se puede afirmar que el punto de partida de las organizaciones sociales y solidarias se da en el contexto de la lucha social y la finalidad de todas no es otra que la protección de sus asociados o afiliados.

A mi modo de ver, hoy en día la Economía Social y Solidaria inscribe plenamente su acción en una economía de mercado, a la que se esfuerza en aportar correcciones sociales, por eso es importante partir de unos principios universales que unifiquen el contexto del trabajo. No se puede desconocer el aporte a este aspecto dado por la comunidad europea cuando en desarrollo de la Unión Europea fijaron y aprobaron un documento base de principios universales en el cual trabajaron, declararon y acataron las cooperativas, las mutualidades, las asociaciones y las fundaciones, el 24 de septiembre de 1999 y que será el tema de la próxima disertación.

Bogotá, Colombia febrero de 2007

Mis viajes por el mundo

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